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石雕华表柱

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摘要

 华表是我国所特有的一种具有显著中华文化特色的象征性标识,古人对石华表素来有“一柱华天表,千年壮壑隈”的美誉。

石雕华表柱

      华表是我国所特有的一种具有显著中华文化特色的象征性标识,古人对石华表素来有“一柱华天表,千年壮壑隈”的美誉。

      石雕华表是中国封建礼制建筑的附属品,在建筑群体序列仪式的开场白中起到十分重要的定调和陪衬作用,这是从局部相对于整体上来感受建筑的符号功能。如果将故宫建筑群比作一篇乐章,那么华表就是这篇乐章的序曲,起到定调的作用。

      相传华表起源于尧舜时期,在早时又称诽谤木”,或简称“谤木”,也叫“华表木”,是尧帝时代,尧为征集民众意见而设立,古籍中有“尧设诽谤木,今之华表木也”,也就是在木头柱上安放一块横木,设置在交通要道上,意思是让老百姓将意见书写在诽谤木上,体现君王纳谏的诚意。汉代时,华表多为木制,顶上立有白鹤,到了明代逐渐用石柱代替了木柱。

      华表柱一般由柱础、柱身、柱顶组成,明以后柱础一般为莲花柱座;柱身以圆形为主,也有八棱形、 方形等,柱身一般雕有螭龙、卷草等图案;柱顶上部横一云板,称为承露盘,盘中蹲坐一怪兽,叫“犼”。

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  在现今的北京天安门前后,还各保存有一对石华表,华表柱的上部横插着一块云形长石片,一头大、一头小,远远望去,似柱身直插云间。柱身上雕刻着盘龙,柱头上立着瑞兽,它们和天安门 前的石狮以及两侧的金水桥一起烘托着天安门的威严气势。

      这对华表不仅是装饰用,而是提醒古代帝王勤政为民的标志。它们在我国的华表发展历史上有着划时代的重要意义,是石雕史上的千古绝唱,为促进古代文明的发展做出了不可磨灭的贡献。故此,公众对于华表作品认可度非常高,尤其是老一辈,更是推崇之至。

      石雕华表作为一种标志性小建筑,不仅立在建筑群的门外,有时也立在交通要道的桥头和建筑物的四周。河北宛平(现属北京市丰台区)卢沟桥两头各有一对华表;明十三陵碑亭的四周角上也各立着一座华表;它们都对主体建筑起到很好的烘托作用,它们的形状和高低大小都注意到与它们所处的环境相协调,成为整个建筑群体中有机的一个组成部分。

      雕本身也是一种具有悠久历史的传统文化,与其他的雕刻技术相比,华表石雕作品雕刻技艺非常高,特别是华表石雕作用表面的细节雕刻和修饰,不仅要加入神兽的雕刻,展示雄伟壮阔前景,还要开创大气的视野领域。华表石雕的表面雕刻尤其注重要形神兼备,整个柱子必须要爽利劲健,有着不容忽视的气势。

      在各类石雕作品中,以肃穆的华表具备特点和人气,因为华表一个大题材,又是中华文化的象征,关于它的石雕作品获得了很多人的喜爱。也许是对技术的手工精细程度要求太高,其重量,尺寸,柱的整体形象等都有诸多的考虑,真正极致华表作品在国内数量极少,说它是凤毛麟角真是恰如其分,早已经成为人人争抢的瑰宝。

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